Zakat al-Fitr: ce que vous devez savoir

La Zakat al-Fitr est une aumône prescrite à chaque musulman à la fin du mois de Ramadan. Elle est due une fois par an et constitue une obligation religieuse pour tout musulman, qu’il soit majeur ou mineur, homme ou femme, riche ou pauvre.

Elle poursuit deux objectifs principaux :

• La purification du jeûneur : elle purifie le jeûne des éventuels manquements commis durant le mois de Ramadan (paroles futiles, comportements inappropriés, etc.).
• La solidarité envers les pauvres : elle permet aux personnes démunies de célébrer la fête de l’Aïd dans la dignité et de subvenir à leurs besoins en ce jour de joie.

Bien que toutes deux soient des obligations islamiques liées à la purification et à la solidarité, elles diffèrent sur plusieurs points essentiels :

La Zakat al-Fitr est due par tout musulman : majeur ou mineur, homme ou femme, riche ou pauvre. En pratique, le chef de famille (ou la personne responsable du foyer) la verse pour lui-même et pour toutes les personnes musulmanes vivant à sa charge.
La majorité des écoles juridiques estiment que même le musulman pauvre doit s’en acquitter, dans le but de le responsabiliser et de le sensibiliser à la solidarité. Ce même pauvre a bien entendu le droit de recevoir à son tour sa part selon sa nécessité.

Les délais de versement :

1. Temps obligatoire : de la veille jusqu’au matin même de l’Aïd, avant la prière.
2. Temps autorisé : il est possible de la verser un ou deux jours avant l’Aïd. Selon un autre avis, dès le début du Ramadan.
3. Versement anticipé aux institutions : il est permis de la donner quelques jours avant la fête pour permettre aux institutions de bien organiser sa collecte et sa distribution.

En cas de retard :

La Zakat al-Fitr doit impérativement être versée avant la prière de l’Aïd. Si elle est versée après, elle n’est plus considérée comme Zakat al-Fitr mais comme une simple aumône (Sadaqa). Le musulman perd ainsi la récompense spécifique liée à cette obligation, bien que l’aumône reste méritoire en soi.

Oui, il est permis de verser la Zakat al-Fitr en valeur monétaire :

• L’avis classique : la majorité des écoles classiques préconisent le versement en denrées alimentaires.
• L’avis autorisant l’argent : l’école Hanafite et de nombreux conseils de jurisprudence contemporains autorisent son versement en argent, considéré comme plus pratique et plus avantageux pour le bénéficiaire.

Un précédent historique solide :

À l’époque des Compagnons, lorsque le blé est apparu en Arabie, la plupart d’entre eux ont comparé la valeur des différentes denrées entre elles (un sa’ de blé équivalant à deux sa’ d’orge en raison de la différence de prix), ce qui montre qu’ils se basaient déjà sur la notion de valeur monétaire. De même, le Calife bien guidé Umar Ibn Abdelaziz a ordonné que chaque fonctionnaire verse un demi-dirham comme Zakat al-Fitr.

En résumé, il est permis de prendre en compte la valeur monétaire, et celle-ci varie selon les pays.

Le montant de la Zakat al-Fitr repose sur un principe fondamental issu de la Sunna : le rassasiement du pauvre (al-ishba’). La quantité fixée par la tradition prophétique (un sa’, soit environ 2,5 à 3 kg de nourriture de base) vise à garantir qu’une personne dans le besoin puisse manger un repas complet et nourrissant le jour de l’Aïd.

Pour déterminer la valeur monétaire équivalente chaque année, les institutions se basent sur :

• Le coût réel d’un repas complet dans le pays concerné (viande, féculents, légumes, dessert, boisson) ;
• Les prix du marché local, qui peuvent évoluer d’une année à l’autre en fonction de l’inflation ;
• La consultation d’acteurs de terrain (associations caritatives, mosquées) qui connaissent les besoins réels des bénéficiaires.

Si le prix augmente ou diminue, il est possible d’adapter la valeur monétaire de cette Zakat en conséquence.

Le montant est déterminé sur base des estimations de 3 associations actives sur le terrain en Belgique.

L’objectif religieux de rassasiement (al-ishba’) est largement atteint avec les montants qui nous ont été transmis. Le Conseil Consultatif de la Chari’a recommande donc un montant minimum de 7 € par personne, garantissant un repas complet et équilibré; et plus serait meilleur.

Selon l’avis majoritaire, la Zakat al-Fitr est destinée exclusivement aux pauvres et aux nécessiteux au sein de la communauté musulmane, afin de leur permettre de célébrer la fête de l’Aïd dignement.

C’est en cela qu’elle se distingue de la Zakat al-Maal, qui peut être distribuée à huit catégories de bénéficiaires. La Zakat al-Fitr a une vocation plus ciblée : s’assurer qu’aucun musulman ne soit privé de nourriture et de joie le jour de l’Aïd.

Il est permis – et même recommandé – de remettre sa Zakat al-Fitr aux associations islamiques de bienfaisance qui se chargent de la distribuer aux pauvres selon les informations dont elles disposent.

Donner cette Zakat à une institution réalise deux objectifs religieux essentiels :

1. La préservation de la dignité du pauvre : le bénéficiaire reçoit son aide de manière discrète, sans être directement confronté au donateur ;
2. La distribution équitable : l’institution dispose d’une vue d’ensemble sur les besoins de la communauté et peut répartir les fonds de manière juste et organisée.

Par ailleurs, le versement anticipé aux institutions leur permet de bien organiser la collecte et la distribution, garantissant que les bénéficiaires reçoivent leur dû à temps pour la fête.

Selon la majorité des savants, le principe de base qui prévaut est que cette aumône doit bénéficier aux pauvres et nécessiteux du pays où réside le donateur, afin de renforcer la solidarité locale.

Exception : le transfert peut être autorisé exceptionnellement, sur base d’une fatwa émise par des savants compétents, dans le cas où un autre pays musulman traverse des catastrophes majeures telles qu’une famine suite à une guerre ou un tremblement de terre; ou lorsqu’elle est envoyée à un proche résidant dans un pays étranger.

En Belgique, il reste cependant vivement recommandé de verser sa Zakat al-Fitr localement, auprès d’institutions de confiance qui la redistribueront aux musulmans nécessiteux du pays.